มีเรื่องมากวนใจอยู่เรื่อย

เมลนี้แพร่ไปที่ไหนบ้าง ไม่รู้ แต่ขอแจ้ง ณ ที่นี้ว่า เป็นเมลของสแกมเมอร์ อ้างชื่อผม

ผมทำธุรกิจเดียวคือสำนักพิมพ์ 113 นอกนั้นไม่เกี่ยว

พรุ่งนี้จะไปแจ้งความที่ สน.

วินทร์ เลียววาริณ
14 กุมภาพันธ์ 2569

- สั่งตอนนี้คุ้มที่สุดแล้ว ราคารวม 2 เล่ม ลดพิเศษเหลือ 550.- จากราคาปก 3 เล่ม 725.- (605 + เล่มแถม 120)

- แถมหนังสือ 1 เล่ม เป็นสมุดเปล่า ไสกาว (ขนาดประมาณ 14.5 x 21 ซม.) เซนที่ว่างจากเซน / เซนที่ไร้เซน มูลค่า 120.- (ไม่สามารถเลือกปกได้ และหากหนังสือหมด จะเลือกเล่มอื่นให้)

- ทุกเล่มมีลายเซ็นนักเขียน (ยกเว้นหนังสือแถม)

รายละเอียดหนังสือ
(1) ฮานอย ฮิลตัน

เป็นงานเรื่องสั้นหักมุมจบชุดที่ 4 ต่อจาก สมุดปกดำกับใบไม้สีแดง, ร้อยคม และ แมงโกง เป็นงานบันเทิง ให้ความพึงใจในตอนจบซึ่งเป็นคุณลักษณ์ของงานเขียนตระกูลนี้

ฮานอย ฮิลตัน เป็นงานสะท้อนสภาพสังคม โดยเฉพาะช่วงสงครามเวียดนาม ในช่วงเวลาที่จิตวิญญาณมนุษย์ตกต่ำเกือบขีดสุด นำเสนอในรูปของเรื่องสั้นตื่นเต้น หักมุมจบ

หนา 216 หน้า ขนาดประมาณ 14.5 x 21 ซม.
จำนวนเรื่องสั้น 22 เรื่อง / ราคาปก 315 บาท

....................

(2) Mini Wabi-sabi

เป็นชุดที่ 4 ต่อจาก Mini Zen, Mini Tao, Mini Stoic

ปรัชญาญี่ปุ่นฉบับย่อความ หนังสือเล่มนี้อธิบายปรัชญาญี่ปุ่นแบบง่ายๆ ผสมรูปการ์ตูน เพื่อให้เข้าใจได้ง่าย เช่น ปรัชญา วาบิ-ซาบิ ปรัชญาคินสึงิ ปรัชญาอิคิงะอิ ปรัชญาอิชิโกะอิชิเอะ เป็นต้น ทั้งหมดเป็นปรัชญาง่ายๆ ที่ใช้ในชีวิตจริงได้

หนา 144 หน้า ขนาดประมาณ 14.5 x 21 ซม.
ราคาปก 290 บาท
..........................

สั่งผ่านเว็บไซต์ วินทร์ เลียววาริณ กดลิงก์ https://www.winbookclub.com/store/detail/256/%E0%B8%AE%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%AD%E0%B8%A2%20%E0%B8%AE%E0%B8%B4%E0%B8%A5%E0%B8%95%E0%B8%B1%E0%B8%99%20+%20Mini%20Wabi-sabi 

***สำคัญ*** ผู้ซื้อต้องกรอกข้อมูลให้ครบถ้วน คือชื่อ / ที่อยู่จัดส่ง / โทร. / อีเมล 
แล้วแนบหลักฐานการโอนไปที่ namol113@gmail.com มิฉะนั้นเราจะไม่รู้ว่าเป็นลูกค้าคนไหน และอาจส่งผลให้ไม่ได้จัดส่ง

หากท่านสั่งผ่านเว็บไม่ได้จริงๆ ก็สั่งทาง inbox นี้ได้

2+4 คำถามวันนี้:

- มีโอกาสมากน้อยแค่ไหนที่เกิดสงครามโลกครั้งที่ 3

- ยุทธศาสตร์กับกลยุทธ์ต่างกันอย่างไร

- ถามเรื่องส่วนตัว

อ่านคำตอบได้จากลิงก์นี้ https://www.blockdit.com/posts/698efe703c65c10b1449fa7e 

ผู้อ่านสามารถคุยหรือตั้งคำถามกับผู้เขียนได้ เขียนคำถามมาได้ที่ inbox เพจเฟซบุ๊ค วินทร์ เลียววาริณ ช่วยแจ้งชื่อหรือนามปากกาด้วย ถ้าไม่แจ้งจะใส่ "ไม่ประสงค์จะออกนาม"

คนรุ่นใหม่คงไม่คุ้นชินเพลง 9,999,999 Tears ของ Dickey Lee เพราะมันเก่ามากแล้ว (ออกเมื่อ 1976)

แต่อาจเคยได้ยินเพลง เก้าล้านหยดน้ำตา ร้องโดย ดอน สอนระเบียบ

เก้าล้านหยดน้ำตา แปลงมาจากเพลง 9,999,999 Tears แปลงเนื้อเพลงค่อนข้างตรงกับชื่อต้นฉบับคือ เก้าล้าน + หยดน้ำตา

เพลงดังระเบิด ทำให้เกิดภาพยนตร์เรื่อง เก้าล้านหยดน้ำตา ดอน สอนระเบียบ แสดงคู่กับ เศรษฐา ศิระฉายา

ยกตัวอย่างเนื้อเพลงท่อนหนึ่ง

“เก้าล้านความระกำ ช้ำชอกใจที่เธอทำไว้นั่น ฉันเค้นมันกลั่นออกเป็นน้ำตาล้นหลั่ง ให้ผิดหวังที่มันคั่งในอก”

ภาษาสวยแบบนี้ต้องเป็นฝีมือครูเพลงรุ่นเก่า ใช่ เพลงนี้เขียนภาษาไทยโดย จงรัก จันทร์คณา

จงรัก จันทร์คณา เป็นนักแต่งเพลงชั้นเซียนคนหนึ่ง เขาเป็นคนแต่งเพลงดัง จงรัก ทำไมถึงต้องเป็นเรา หนึ่งหญิง สองชาย ทำไมทำฉันได้

เอาละ ทีนี้จะรู้ว่าผู้อ่านเป็นคอเพลงยุคไหน ก็ต้องถามว่า รู้จักเพลง 900 โรงจำนำ ไหม

เพลง 900 โรงจำนำ ก็แปลงมาจากเพลง 9,999,999 Tears เหมือนกัน แต่เป็นคนละเวอร์ชั่น คนละอารมณ์

เพลงนี้เขียนโดย สรวง สันติ เป็นเวอร์ชั่นเสียดสีสังคมอย่างเจ็บคัน ด้วยอารมณ์ขัน

ลองฟังเนื้อเพลง

“เก้าร้อยโรงจำนำ มันมากมายจนเกินจำเลยนั่น ฉันเห็นมันเก็บเอามาจำนำเสียเกลี้ยง เอาเงินมาเลี้ยงเพื่อให้ชื่นในอก

จำนำคราวแรก ฉันเหนียม ใจกระเดียมอีตอนจำนำครก ดูตัวเราดั่งลูกนก ชื่นอกชื่นใจได้อาหาร ที่รักเธอเป็นคนดี ดีที่ช่วยกันผลาญ มาสิมา เดี๋ยวให้สนุกสนาน ของที่บ้านจำนำได้อีกนะ

เก้าร้อยโรงจำนำ มันมากมายจนเกินจำเลยนั่น ฉันเห็นมันเก็บเอามาจำนำเสียเกลี้ยง เหลือแต่เขียงจะจำนำได้ไหม ถ้าไม่ได้ก็แย่

เคยคุยถึงเรื่องอนาคต ถ้าฉันหมดสิ่งของจะจำนำ เธอเคยบอกจะช่วยค้ำ จะจำนำของของเธอบ้างละ

มาวันนี้ดูเธอทำเฉยเมยหน้างอ เพราะฉันบ่จี๊ใช่ไหมจ๊ะ เธอเลยยอมพรากจากไปไกลเลยนะ ถึงฉันจะหมดตัวไม่แล

เก้าร้อยโรงจำนำ มันมากมายจนเกินจำเลยนั่น ฉันเห็นมันเก็บเอามาจำนำเสียเกลี้ยง เหลือแต่เขียงจะจำนำได้ไหม ถ้าไม่ได้ก็แย่...” 
คุยเรื่องเพลงเก่าๆ ดีกว่า น่าจะโยงเข้าการเมืองยาก

วินทร์ เลียววาริณ
13-2-26

เก้าล้านหยดน้ำตา https://www.youtube.com/watch?v=lKIAfaWBB_Y&list=RDlKIAfaWBB_Y&start_radio=1 

900 โรงจำนำ https://www.youtube.com/watch?v=i8QAvnzxNN4&list=RDi8QAvnzxNN4&start_radio=1 

ผมพูดเสมอว่าอ่านอะไร ฟังอะไร ให้วิเคราะห์ก่อน คิดก่อนเชื่อ

เรื่องวิเคราะห์สำคัญมากจนพระพุทธองค์ทรงสอนเรื่องนี้มาแต่สมัยพุทธกาล

ธรรมที่ทรงสอนซึ่งเป็นที่รู้จักมากที่สุดก็คือ กาลามสูตร เป็นพระสูตรที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่ชาวกาลามะ หมู่บ้านเกสปุตตนิคม แคว้นโกศล

ดังนั้นมันจึงมีอีกชื่อหนึ่งว่า เกสปุตตสูตร

เชื่อว่าคนส่วนใหญ่คงไม่ได้อ่านเรื่องนี้มาจากพระไตรปิฎก เพราะข้อความยาวเป็นพรืด จึงขอยกเอาแค่ท่อนเดียวมาให้อ่าน

ขออนุญาตย่อหน้าและใส่เครื่องหมายคำพูด เพื่อให้อ่านง่ายขึ้น ไม่งั้นเชื่อว่าคงอ่านไม่ถึงบรรทัดท้ายๆ แน่!

....................

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเสด็จจาริกไปในโกศลชนบทพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ เสด็จถึงนิคมของพวกกาลามะชื่อว่า เกสปุตตะ

พวกชนกาลามโคตร ชาวเกสปุตตนิคมได้สดับข่าวมาว่า พระสมณโคดมศากยบุตรทรงผนวชจากศากยสกุลแล้ว เสด็จมาถึงเกสปุตตนิคมโดยลำดับ ก็กิตติศัพท์อันงามของพระสมณโคดมพระองค์นั้นแล ขจรไปแล้วอย่างนี้ว่า แม้เพราะเหตุนี้ๆ พระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น เป็นพระอรหันต์ ทรงเบิกบานแล้ว ทรงจำแนกธรรม พระองค์ทรงทำโลกนี้ พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ให้แจ้งชัดด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เองแล้ว ทรงสอนหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ให้รู้ตาม พระองค์ทรงแสดงธรรมไพเราะในเบื้องต้น ไพเราะในท่ามกลางไพเราะในที่สุด ทรงประกาศพรหมจรรย์ พร้อมทั้งอรรถ พร้อมทั้งพยัญชนะ บริสุทธิ์ บริบูรณ์สิ้นเชิง ก็การได้เห็นพระอรหันต์ทั้งหลายเห็นปานนั้น ย่อมเป็นความดีแล

ครั้งนั้นชนกาลามโคตร ชาวเกสปุตตนิคมได้เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคจนถึงที่ประทับ บางพวกถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้วนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง บางพวกได้ปราศรัยกับพระผู้มีพระภาค

ครั้นผ่านการปราศรัยพอให้ระลึกถึงกันไปแล้วนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง บางพวกประนมมือไปทางพระผู้มีพระภาคแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง บางพวกประกาศชื่อและโคตรแล้วนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง บางพวกนั่งเฉยๆ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง

เมื่อต่างก็นั่งลงเรียบร้อยแล้ว จึงได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคว่า

“พระเจ้าข้า มีสมณพราหมณ์พวกหนึ่งมายังเกสปุตตนิคม สมณพราหมณ์พวกนั้น พูดประกาศแต่เฉพาะวาทะของตัวเท่านั้น ส่วนวาทะของผู้อื่นช่วยกันกระทบกระเทียบ ดูหมิ่นพูดกด ทำให้ไม่น่าเชื่อ พระเจ้าข้า มีสมณพราหมณ์อีกพวกหนึ่งมายังเกสปุตตนิคม ถึงพราหมณ์พวกนั้น ก็พูดประกาศแต่เฉพาะวาทะของตนเท่านั้น ส่วนวาทะของผู้อื่นช่วยกันกระทบกระเทียบ ดูหมิ่น พูดกด ทำให้ไม่น่าเชื่อ พระเจ้าข้า พวกข้าพระองค์ยังมีความเคลือบแคลงสงสัยในสมณพราหมณ์เหล่านั้นอยู่ทีเดียวว่า ท่านสมณพราหมณ์เหล่านั้น ใครพูดจริง ใครพูดเท็จ”

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “ดูกรกาลามชนทั้งหลาย ก็ควรแล้วที่ท่านทั้งหลายจะเคลือบแคลงสงสัย และท่านทั้งหลายเกิดความเคลือบแคลงสงสัยในฐานะที่ควรแล้ว มาเถิดท่านทั้งหลายท่านทั้งหลาย...

“อย่าได้ยึดถือตามถ้อยคำที่ได้ยินได้ฟังมา...
“อย่าได้ยึดถือตามถ้อยคำสืบๆ กันมา 
“อย่าได้ยึดถือโดยตื่นข่าวว่า ได้ยินอย่างนี้ 
“อย่าได้ยึดถือโดยอ้างตำรา 
“อย่าได้ยึดถือโดยเดาเอาเอง 
“อย่าได้ยึดถือโดยคาดคะเน 
“อย่าได้ยึดถือโดยความตรึกตามอาการ 
“อย่าได้ยึดถือโดยชอบใจว่าต้องกันกับทิฐิของตัว 
“อย่าได้ยึดถือโดยเชื่อว่าผู้พูดสมควรจะเชื่อได้ 
“อย่าได้ยึดถือโดยความนับถือว่าสมณะนี้เป็นครูของเรา

“เมื่อใด ท่านทั้งหลายพึงรู้ด้วยตนเองว่า ธรรมเหล่านี้เป็นอกุศลธรรมเหล่านี้มีโทษ ธรรมเหล่านี้ผู้รู้ติเตียน ธรรมเหล่านี้ใครสมาทานให้บริบูรณ์แล้ว เป็นไปเพื่อสิ่งไม่เป็นประโยชน์ เพื่อทุกข์เมื่อนั้น ท่านทั้งหลายควรละธรรมเหล่านั้นเสีย...” ฯลฯ

เนื้อความในพระไตรปิฎกยาวกว่านี้มาก แต่อ่านเท่านี้เราก็คงพอเข้าใจคอนเส็ปต์เรื่องการวิเคราะห์จากพระโอษฐ์

และเราก็คงรู้แล้วว่า การคิดเองเออเอง การเชื่อง่าย การคิดว่าสิ่งที่ตนคิดและเชื่อเหนือกว่าคนอื่น ฯลฯ เหล่านี้ มีมานานตั้งแต่สมัยพุทธกาลแล้ว

ไม่ว่าจะเป็นคนโบราณหรือคนในยุคโซเชียล เน็ตเวิร์ก ปฏิบัติตนตามเกสปุตตสูตร จะปลอดภัยแน่นอน  

วินทร์ เลียววาริณ
13-2-26